Mientras la izquierda busca dónde ha perdido el rumbo y sigue con mensajes abstractos e incosistentes, mientras se habla de solidaridad, pero siempre a miles de kilómetros, mientras esa misma izquierda en 25 años se dedicó a consumir y alentar al consumo de las masas desideologizándolas. Mientras aparecieron los progres mal llamados burgueses proletarizados. Mientras todo se nos cae producto de nuestras propias rencillas y ambiciones de poder, mientras todo esto ha pasado, pasa y para mi desgracia seguirá pasando, hay millones de niños en la calle, millones de niños que mueren al año por muertes evitables, malaria, diarreas, etc...... Parece que nos olvidamos de aquella frase del CHE, "No creo que seamos parientes muy cercanos o amigos, pero si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo, entonces somos compañeros que es más importante". Compañer@s van quedando poc@s, solo nos preocupamos al decir de Silvio "por la bomba que cayó a mil kilómetros del ropero o del refrigerador" y mientras tantos hay niños en todas partes del mundo en las calles, en algunas partes los explotan, en otras los ignoran, y en otras simplemente saben que no vivirán más de 5 años.

Y acá la izquierda, buscando dónde se perdió, mientras las garras del capitalismo salvaje hacen carne en la derecha mas reaccionaria y rancia y Europa se cae a pedazos. Quizás la pregunta sería ¿ Hay izquierda hoy en Europa? ¿ Qué hacían los dirigentes de la izquierda mientras los burgueses proletarizados vivían en un mundo de fantasía?. Yo en particular harto de esta seudo izquierda europea pacata y pajera sigo creyendo que OTRO MUNDO ES POSIBLE y pasa inexorablemente por nuestra América Latina, olvidando a esta parte de la vieja Europa y no perdiendo el tiempo en sus falsos debates ya que a mi modesto modo de ver las cosas, apenas puedan nuevamente hacer turismo revolucionario habrán olvidado que es la conciencia de clase.

Les dejo la letra de la canción A esta hora exactamente hay un niño en la calle interpretada por la Negra Mercedes Sosa que se nos fue y Calle 13.

 

  Hay un niño en la calle.
¡Hay un niño en la calle!

Es honra de los hombres proteger lo que crece,
Cuidar que no haya infancia dispersa por las calles,
Evitar que naufrague su corazón de barco,
Su increíble aventura de pan y chocolate
Poniéndole una estrella en el sitio del hambre.
De otro modo es inútil, de otro modo es absurdo
Ensayar en la tierra la alegría y el canto,
Porque de nada vale si hay un niño en la calle.

Todo lo toxico de mi país a mi me entra por la nariz
Lavo autos, limpio zapatos, huelo pega y también huelo paco
Robo billeteras pero soy buena gente soy una sonrisa sin dientes
Lluvia sin techo, uña con tierra, soy lo que sobro de la guerra
Un estomago vacío, soy un golpe en la rodilla que se cura con el frío
El mejor guía turístico del arrabal por tres pesos te paseo por la capital
No necesito visa pa volar por el redondel porque yo juego con aviones de papel
Arroz con piedra, fango con vino, y lo que me falta me lo imagino.

No debe andar el mundo con el amor descalzo
Enarbolando un diario como un ala en la mano
Trepándose a los trenes, canjeándonos la risa,
Golpeándonos el pecho con un ala cansada.
No debe andar la vida, recién nacida, a precio,
La niñez arriesgada a una estrecha ganancia
Porque entonces las manos son inútiles fardos
Y el corazón, apenas, una mala palabra.

Cuando cae la noche duermo despierto, un ojo cerrado y el otro abierto
Por si los tigres me escupen un balazo mi vida es como un circo
pero sin payaso
Voy caminando por la zanja haciendo malabares con 5 naranjas
Pidiendo plata a todos los que pueda en una bicicleta en una sola rueda
Soy oxigeno para este continente, soy lo que descuido el presidente
No te asustes si tengo mal aliento, si me ves sin camisa con las tetillas al viento
Yo soy un elemento mas del paisaje los residuos de la calle son mi camuflaje
Como algo que existe que parece de mentira, algo sin vida pero que respira

Pobre del que ha olvidado que hay un niño en la calle,
Que hay millones de niños que viven en la calle
Y multitud de niños que crecen en la calle.
Yo los veo apretando su corazón pequeño,
Mirándonos a todas con fábula en los ojos.
Un relámpago trunco les cruza la mirada,
Porque nadie protege esa vida que crece
Y el amor se ha perdido, como un niño en la calle.

Oye a esta hora exactamente hay un niño en la calle
Hay un niño en la calle.

Hasta la Próxima.

Gustavo E. Álvarez.

 

En la tolerante y moderna Europa está siempre presente, desde el aumento de la inmigración musulmana, el debate sobre el hiyab (velo islámico) y el burka. ¿Hay que respetarlos como símbolos religiosos válidos y aceptados, como la cruz al cuello, o hay que desacreditarlos y hasta prohibirlos por ser parte activa de la opresión islámica sobre la mujer? Las leyes de países como Francia presumen de avanzadas y abiertas, de cosmopolitas y respetuosas, pero la prohibición de manifestar una elección personal que no interfiere en la vida de nadie más aparte de quien la realiza es algo, sin matices, reaccionario. No siempre son elecciones personales, claro: el burka suele ser una imposición masculina, o autoimposición, y es más difícil defenderlo desde algún punto de vista. El hiyab es algo diferente. Occidente, desde su superioridad moral, dictamina que el velo humilla a las mujeres que lo llevan. Puede ser una opción personal, sí, pero una no respetable. No parece constitucional un símbolo tan claramente antidemocrático de machismo. Porque es un símbolo claro de machismo, ¿no?

Pero Occidente no es quién para imponer a las mujeres musulmanas que viven en Europa lo que pueden o no hacer, no más que a otros ciudadanos. ¿Les han preguntado a ellas? ¿Tienen representación o voz en esos parlamentos que les quieren decir cómo tienen que vivir, al mismo tiempo que les dicen que Europa es la libertad total de elección, el lugar mágico en el que cada uno puede decidir lo que hará con su vida, idea en paralelo al sueño americano? Nadie les pregunta. Preguntádselo. Preocupaos por saber qué significa para ellas, no para vosotros, no deis por hecho que sólo tiene una interpretación correcta y que esta es, por supuesto, la vuestra. Habrá muchas respuestas diferentes. Algunas llevarán el hiyab por tradición, por fervor religioso. Dentro de esto, algunas, las menos en Europa, porque su familia masculina les obliga. Para otras, no pocas, no sólo no es un símbolo de opresión, sino que lo es de libertad. De reivindicación feminista. Se sienten perdidas en la materialista Europa y llevando el hiyab quieren gritar: “valórame por lo que soy, no por lo que aparento”, frente a la superficialidad occidental que prejuzga y valora y ayuda o no a una mujer según su aspecto físico permanentemente desvelado. Si uno quiere respetar los derechos fundamentales, no puede prohibir en bloque algo tan diverso. Eso es el reverso casi exacto de los países árabes que imponen su uso.

La prohibición del hiyab, aunque sea sólo en los lugares públicos, como colegios o centros políticos, es un acto etnocéntrico y despreciable. La única lectura es que Occidente sabe mejor que una pobrecita e ignorante mujer musulmana lo que a esta le conviene. El mismo Occidente que, en la cima de la hipocresía que es uno de sus principales rasgos culturales, acepta y promueve su propio burka: el canon estético. La vida de casi cada mujer occidental es una lucha constante por lucir bien, por estar atractiva de forma acorde a los modelos mandados desde la publicidad y la cultura de masas (y no sólo de masas) en general. Modelos asimilados por los hombres y por las mujeres que viven en el mundo occidental, quienes aceptan o desprecian, favorecen o ponen baches, a una mujer por el mero hecho de si es guapa o no. La mujer occidental, y en los últimos años también el hombre en otro de los perversos giros del capitalismo comercial, siempre está pendiente de su figura. Vive angustiada por la báscula, pasa hambre por las dietas, sufre rechazos si no encaja (¡y hasta casi encajando!) en el modelo estético, incluso está dispuesta a modificar brutalmente su cuerpo para ser aceptada. Se la valora por lo que aparenta, ella misma se valora por lo que aparenta, adoptando una mirada masculina sobre sí misma. Es una esclavitud diaria y constante. Interiorizada y asumida. ¿De verdad esto es mejor que el burka islámico? El burka islámico es impuesto por unos preceptos religiosos mal entendidos; el burka occidental está en la base de su propia cultura patriarcal-liberal. Mientras el terrible burka occidental no sea cuestionado abiertamente, cualquier defensa de la prohibición paternalista del hiyab por la presunta opresión que supone sólo puede considerarse como eurocéntrica en el peor sentido, cínica y xenófoba, deudora de los valores que llevaron al colonialismo y a la miseria y muerte del mal llamado Tercer Mundo.

Hasta la Próxima.

Gustavo E. Álvarez

Una vez más, la cristiandad católica celebra su “Semana Santa” durante la cual se exaltan “los misterios” conocidos por ellos como “la redención” a través de los cuales, Dios, convertido en hombre, pero sin dejar de ser al mismo tiempo Dios, será perseguido, torturado y sacrificado para que los pecados de la humanidad sean perdonados, pecados con los que el hombre ofende a ese su Dios ávido de sangre y sacrificio que, para poderse complacer, creó al hombre ya pecador. Según ese ideario doctrinal, su Dios es todopoderoso, omnisapiente, omnipotente y creador de todo lo que existe, incluso de los pecados del hombre –ya que nada puede acontecer fuera de él-; pecados con los que incluso ya nace desde que fue creado, que ya incorpora al nacer el gran pecado, el de la desobediencia a su Dios, “el pecado original”. Un divino pecado creado por Dios –porque, recuerden: nada existe fuera de él- que exige –claro, cómo no- una penitencia o “Redención” cómo ellos la llaman, también divina: la pasión, cruxifición y muerte del mismísimo hijo de Dios que a la vez es Dios mismo… ¿Lo entienden? Bueno, no se inquieten, yo tampoco.

En esta semana, por lo ancho y largo de la geografía española, desfilarán imágenes circunspectas, tristes, dolientes, angustiadas y llenas de sangre; imágenes de un hombre-dios detenido, torturado y crucificado; y todo ese espectáculo culminará con la resurrección del torturado, sacrificado y muerto Jesús. Es todo un espectáculo de tortura, sangre, dolor y muerte del cual el pueblo se apresta a disfrutar, cómo lo hicieran aquellos romanos en sus circos de leones o de juegos de gladiadores; cómo lo hicieran aquellos aldeanos medievales en torno a las hogueras y demás tropelías de la inquisición; cómo lo hicieran los ciudadanos franceses en torno a las guillotinas; como lo han hecho hasta muy poco en Europa en torno a las ejecuciones públicas y como lo siguen haciendo aún hoy en muchos países presenciando enardecidos lapidaciones y mutilaciones varias…

Durante esta santa semana española, sentados, o de pie, a lo largo de las aceras y desde los balcones y ventanas de las calles por dónde transitarán las imágenes; el pueblo de hoy enardecido vivirá una vez más el atractivo de la tortura, de la sangre y de la muerte; un rito atávico –a juzgar por la historia- subyugante, espasmódico y orgásmico. El pueblo llorará y elevará cantos a sus queridas dolientes imágenes; se castigará acarreando cadenas y pesadas cruces, haciendo grandes caminatas con pies descalzos, flagelándose, ayunando y, en suma, hará cuanta cruenta penitencia se le ocurra en apoyo a ese plan de redención que su dios tiene ideado –que es tan omnipotente que necesita ayuda hasta en el sufrimiento, hasta para redimir a lo creado por él y subsanar así sus errores de creador- o para pagar tributo de sangre por dones recibidos –las promesas-; luego, se perderá en los bares y correrá el alcohol; acudirán turistas –es un gran negocio, sobre todo para algunas ciudades- que no querrán perderse ni un detalle; se retransmitirá por todas las televisiones y constituirá el mayor reality show de la semana.

Siempre me he preguntado el por qué de este empeño y de esta fijación por el dolor, por la tortura, por la sangre, por la muerte, por el pecado, por la humillación y el sometimiento y por el pago a través del sufrimiento y la venganza, que tiene esta iglesia católica. Porque, que yo sepa, no se celebra de igual modo –con una semana santa pública, con procesiones, etc.- el nacimiento de ese niño-Dios en el que creen; ni montan una semana santa con toda la parafernalia para celebrar la llegada de ese espíritu santo-Dios en el que también creen; no, no conozco ninguna semana santa de la alegría que tenga el mismo corte y patrón que la semana santa del dolor. ¿Por qué será? Y si echamos una ojeada a la vida de sus canonizados santos, encontramos siempre esa apología del castigo del cuerpo, de la carne, de la penitencia cruenta y obsesiva del pecado y de la culpa, del cilicio, de la sangre y de la muerte. Tal parece que su Pantocrátor Dios, no apetece de todo lo que ha creado: los cuerpos, la alegría, el placer, la fiesta, el regocijo, el gozo… No, estas cosas deben ser defectos que le salieron al crear, y que sus propias criaturas –los seres humanos- deben enmendar sufriendo, penando, llorando, muriendo, atravesando pruebas y más pruebas… ¡Qué triste panorama!

En fin, si yo fuera creyente, incorporaría aquella frase del Maestro que dice “Misericordia quiero, que no sacrificio” y no tendría más remedio que unirme a Serrat para cantar los versos de Machado; aquellos que dicen: ¡Oh no eres tú mi cantar, no puedo cantar ni quiero, a ese Jesús del madero, sino al que anduvo en la mar!

Hasta la Próxima.

Gustavo E. Álvarez.

De verdad a veces me pregunto si en realidad no estoy bajo los efectos de sustancias extrañas. Lo k viene pasando en España es absolutamente asombroso. Yo, acostumbrado a ir a movilizaciones convocadas por sindicatos o partidos de izquierda y organizaciones sociales en Uruguay, me encuentro acá, y ya desde hace tiempo, con movilizaciones, concentraciones, convocatorias y todo lo imaginable k promueve la derecha a través de la Iglesia y el Partido Popular. Pero quizás lo k ya ha colmado mi capacidad de asombro es a la “rebelión” popular contra la subida del IVA a la k ha llamado la Presidenta de la Comunidad de Madrid Esperanza Aguirre, y a la k raudamente se sumaron los empresarios y el resto del Partido Popular.

Primero debo aclarar k no estoy de acuerdo con la subida del IVA impulsada por el PSOE ya k va a repercutir en las clases trabajadoras y no es una solución de fondo a una crisis k cada día envía más y más gente a la calle, en especial a los y las trabajadores/as migrantes. Y no estoy de acuerdo con eso “de k todos debemos mantener la sanidad pública, la educación pública, la seguridad social” ya k de entrada discrepo con las cosas al por mayor y al barrer, tanto sea en beneficios para quiénes no lo necesitan o como en este caso una subida generalizada del IVA k a los k más tienen poco les va ha afectar, pero si llegará a los esmirriados bolsillos de los parados y los 600 euristas o 700 euristas, ( ya k lo de mil euristas ha quedado en la historia ), así k a los señores del PSOE k impulsan esto junto al PNV y CC (ya aprobado por cierto) les digo k lo único k demuestran con estas medidas es ser fieles seguidores de la doctrina económica neoliberal y su política económica parece salida de la escuela del FMI o el BM.

Pero volviendo a las movilizaciones de la derecha española, como se puede ser  tan demagógica y oportunista cuándo a principio de años los ciudadanos de Madrid nos levantamos con una subida del 25% en el transporte público, cuándo la sanidad madrileña pública la están desmantelando para dar paso a la sanidad privada, cuándo la educación pública de Madrid es de las peores de Europa por la poca asignación presupuestal asignada por la propia Esperanza Aguirre, para después decir por la bajito “k el problema es k somos muchos”, en una clara alusión a la población migrante, promoviendo de esa manera el racismo y la xenofobia. Como no voy a desconfiar de estos llamados a rebelarse si atrás están los empresarios k me explotan a diario?, Si lo asume un partido k sigue planteando k hay ciudadanos españoles y otros, y esos otros o firman un contrato de integración y se acostumbran a la cultura española o se van, kizás quieran Rajoy y su Partido k avale la tortura de los toros o k deba dejar de tomar mate para salir de cañas todos los días.

Ahora bien, me pregunto, ¿cómo es posible k la derecha sea la única k moviliza desde hace ya tiempo?, aunque todos sabemos k lo hace oportunistamente y demagógicamente. Me planteo el por qué de la ventaja del Partido Popular sobre el PSOE sigue subiendo como leche hervida, como aparecen en la escena política partidos de ultraderecha con discursos xenófobos y racistas k ciudadanos avalan y apoyan.

Solo puedo llegar a una conclusión, la fragmentación de la izquierda española, (excluyo al PSOE ya k no lo considero izquierda) la pasividad y a veces con muy mal olor a complicidad de los dos “mayores” sindicatos españoles, CCOO y UGT, la dispersión de las organizaciones sociales en la k cada una va a su bola, la despolitización de las y los trabajadores/as,  sean quizás parte de una explicación a esta triste realidad. A mi modesto entender no alcanza con proyectos de Refundaciones con “exclusiones a priori”, si bien comparto k hay k Refundar Izquierda Unida debería ser un amplio debate dónde participen todos y en especial los trabajadores, o es k acaso el eurocomunismo caló tan fuerte k ya no nos permite hablar alto y claro de la vigencia del Marxismo y el Socialismo?, k nos impide generar una verdadera conciencia de clase en dónde el trabajador tenga claro k su enemigo siempre será el patrón y k esa panacea de k la empresa somos todos es un engaño para explotar aún más?. Quizás habrá k empezar a plantearse verdaderas salidas a la crisis y pasan por los k han lucrado con los bolsillos de los más humildes por décadas, gravar las grandes transacciones, eliminar las comisiones leoninas de Bancos y Cajas, exigirles a estos k el dinero destinado por el Estado se invierta en obra y trabajo social, gravar las grandes fortunas y patrimonios, en definitiva generar verdaderas políticas económicas de izquierda basadas en la teoría marxista.

A mi entender solo de esa manera seremos capaces de frenar o por lo menos empezar a llegar a quiénes son de izquierda con un discurso claro y con los enemigos de clase definidos claramente. Decía hace ya mucho tiempo atrás, 2 años creo, k si éramos capaces desde la izquierda de salir mínimamente organizados de esta crisis sistémica y estructural del Capitalismo a nivel mundial, sería ya un gran avance. Por desgracia constato k esto no ha sucedido, pero creo k aún estamos a tiempo para no vivir en un mundo del revés. Por último, espero k en mi País, Uruguay, no aparezcan ahora como al principio de los 90, los k cantaban loas al socialismo europeo y a los Pactos del Olivo por ejemplo, espero k el Uruguay discurra por caminos diferentes al social-liberalismo k ha demostrado ser incapaz de solucionar nada, espero k ahora en el 2010 no haya quiénes sigan defendiendo TLC y resolviendo económicamente con parches neo liberales, porque de ser así en 10 años estaremos como está Europa entera. Y espero k no tenga k escuchar más tanto acá como allá k la lucha de clases ha pasado de moda.

Hasta la Próxima.

Gustavo E. Álvarez

La última reforma de la Ley de Extranjería en España llevada adelante por el PSOE y aliados nacionalistas ha supuesto la más dura variante de las últimas 4 reformas realizadas en 10 años. Puede parecer extraño que un gobierno autoproclamado “socialista” sea quién ha impulsado esta reforma que más adelante analizaremos brevemente, pero parece que la caída en votos frente a la derecha más rancia encarnada hoy en el Partido Popular los ha llevado a ser más duros en las leyes migratorias que la propia derecha española tomando en algunos casos de la Ley modelos de la derecha europea para “complacer” a ese 37% de la sociedad española que acusa a la migración de todas las plagas habidas y por haber que caen sobre España.

En una posición demagógica y facilista el PSOE y sus aliados circunstanciales se han sumado con la aprobación de la misma al coro de aquellos que no quieren reconocer que la crisis sufrida por España se enmarca dentro de la crisis sistémica y estructural del capitalismo en el mundo, con el valor agregado aquí de haber apostado a la industria del ladrillo y no generar durante años otros recursos económicos a través de la industrialización de otros sectores y la apuesta permanente por un modelo de especulación avalada por los diferentes Gobiernos de turno que hoy estallan en casos de corrupción continua que salpican a diario por toda la geografía española.

El criminalizar y hacer responsable a la migración desde esferas institucionales solo tiene un nombre, Racismo y Xenofobia Institucional, quizás por eso hoy la sociedad española apunte su dedo a los más desprotegidos, apunte a quiénes no tienen un colchón social y son las presas más fáciles de acusar, perseguir, detener y deportar. Paradojas de la vida, los qué han contribuido en los últimos 20 años a la reactivación de este País, a través de los aumentos e ingresos a la seguridad social, en el aumento del índice de tasa de natalidad, en el mestizaje de culturas y un largo etc. son hoy a los qué apuntan como causantes de todo lo malo.

Esta reforma supone el retroceso en derechos para las personas migrantes sin cortapisas. Algunas perlas de la misma.

Se introduce como infracción grave, “consentir la inscripción de un extranjero en el Padrón Municipal por parte del titular de una vivienda habilitado para tal fin, cuando dicha vivienda no constituya el domicilio real del extranjero. Se incurrirá en una infracción por cada persona indebidamente inscrita”. Y continúa en su artículo 12, “serán las personas inscritas en el padrón municipal quienes tengan derecho a la asistencia sanitaria en las mismas condiciones que las españolas”.

O sea, si no hay empadronamiento, y para esto hay que estar en situación “legal” no hay salud, violando hasta la propia Constitución española. La reforma de la Ley de Extranjería mantiene la existencia de obstáculos de carácter administrativo que limitan el acceso efectivo y en condiciones de igualdad, de las personas inmigrantes, al sistema sanitario:

1)      Se mantiene una de las barreras más importantes de acceso al SPS en las personas extranjeras: el requisito de empadronamiento.

2)      Se dificulta el acceso al padrón municipal con la imposición de graves sanciones a quienes faciliten de forma desinteresada la inscripción en el padrón municipal.

Otras perlitas de esta Ley son sin duda los Centros de Internamiento para Extranjeros (verdaderos Guantánamos Españoles) ya que elevan de 40 a 60 días la estancia y el hacinamiento en ellos, tan solo por una mera falta administrativa que como máximo podría estar penada con una multa económica pero que en este caso conduce al infierno. A continuación algunos ejemplos de lo introducido por la nueva Ley en esta materia.

 

1)      Estancia máxima: ampliación de la estancia máxima de 40 a 60 días de las personas extranjeras sin permiso de residencia en los CIE.

 

2)      Enfermedad grave: se introduce que “en caso de enfermedad grave del extranjero, el juez valorará el riesgo del internamiento para la salud pública o la salud del propio extranjero”.

 

 

3)      Juez de instrucción: se incorpora la figura del juez de instrucción, que tendrá competencia para ordenar el internamiento y para controlar la gestión del CIE (“podrá” visitar tales centros cuando conozca algún incumplimiento grave o lo considere conveniente).

 

El incremento del número de días de internamiento en los CIE, implica ahondar en la vulneración de los derechos humanos de las personas migrantes sin permiso de residencia internas en estos centros, lo que en el ámbito de la salud supone:

1)      Alto riesgo de para la salud física y mental de las personas internas.

 

2)      Preocupación por la falta de información accesible sobre las condiciones de habitabilidad, salud, higiene, atención y asesoramiento de las personas retenidas a falta de reglamento que regule el acceso de las organizaciones.

 

Ante este breve pantallazo de solo ítems de la Reforma ya que de lo contrario no alcanzaría un libro, una nueva situación de la migración se plasma en los hechos. La ida hacia los países de origen ha comenzado, y de eso no escapa el colectivo uruguayo. A ningún ser humano que amparado en el artículo 13 de la Declaración Universal de los DDHH le causa gracia ser condenado, vapuleado y ofendido sistemáticamente. Los flujos migratorios comienzan a invertirse y en lo particular veo como día a día muchas familias uruguayas optan por marcharse de este País producto de que a mi entender no estamos muy lejos de lo acontecido hace muy poco en Italia con la población migrante o los sucesos de hace 2 años en Francia, pero aparte por que no ven salidas, a no ser la de terminar durmiendo en calles o albergues como por desgracia ya sucede.

 

Pero cuidado, a no hacer la vista gorda tampoco nosotros mismos, somos responsables de no haber entendido jamás qué nuestro lugar estaba juntos a los y las trabajadores/as de España, muchos vinieron a por El Dorado y dejaron de lado la conciencia de clase. En nuestro País se formó con un nombre muy pomposo el Departamento 20, qué hasta ahora se ha dedicado a ver la diáspora en el exterior como meros entes recaudatorios y no ha elaborado una política seria y de participación efectiva para con los uruguayos en el exterior. Sin duda que eso habrá que mejorarlo para no convertirlo en un instrumento burocrático y despegado de la realidad actual, y no me vengan con los Consejos Consultivos que hasta hoy poco o nada han aportado, y lo que han planteado no ha sido ni siquiera considerado en nuestro País.

 

Y para terminar, por lo menos acá en España, triste, muy triste el papel de las Asociaciones, Casas y Centros de la colonia. Son los primeros que no entendieron el papel de clase a jugar y quedaron reducidos a mateadas, asados y truco, no participando junto al resto de los sectores de la sociedad y hasta a veces creando guetos que terminaron con sus puertas cerradas. O sea, desde el gobierno del PSOE actual, pasando por el Partido Popular, la complicidad de los sindicatos CCOO y UGT (firmantes y avales ellos de estas reformas), las propias “organizaciones de migrantes”, y los migrantes mismos, todos de una u otra manera son responsables de que hoy un 37% de la sociedad española nos tome como chivos expiatorios.

Temo y compruebo que la estampida ha comenzado, y ante esto sería bueno que nuestro Ministerio de Relaciones Exteriores a través del Departamento 20 empiece a tomar los recaudos y medidas necesarias para que no se instale un caos generalizado en la huída.

 

No puedo terminar esta nota sin hacer honrosas excepciones, han levantado la bandera de la defensa de la migración sectores políticos como Izquierda Unida, Partido Comunista de España, Izquierda Anticapitalista, PCPE, y otros sectores políticos, así como también organizaciones no Gubernamentales como CEAR y SOS RACISMO o los propios Colegios de Abogados de diferentes partes del Estado Español, valga el reconocimiento para ellos.

 

Hasta la Próxima.

Gustavo E. Álvarez